「修dao」，乃「修行之dao」。

「武dao」，乃「武斗之dao」。

一直以来，简书行并没有将二者zuo严明区分，直到现在，想迈入更shen修行，简书行这才意识到自己一直以来的错谬之chu1。

诚然，如宣和子师祖所说，修武同修dao，他过去也以为，只要努力修行内功、武学、法术，等zhongzhong神奇技艺，将以神丹妙药辅助，总有一天，自己能更进一步，甚至能一窥所谓的长生之路。

然而，最近听师祖多次讲dao後，他才发觉，自己过去的想法，虽不能说错，但也并不是全然正确。

首先，武dao就是武斗、杀人之dao，只要能打倒敌人，其实没有限制方法，哪怕你是用狙击枪S人，或是用炸弹炸飞对手，其实都能算是武dao。

这也是为何那些仰赖机关术、暗qi、毒药的人wu也会被视为武林中人，因为这确实是武dao的一zhong。

再来是「修dao」，修行之dao指的就是提升自我的dao路，在这方面又可大致方为两类。

一类是基於现实层面的修行，大多跟功法、R0UT相关，因此「功T」的提升，是这一类修dao的重中之重。

另一类则是更接近形上层面的修行，更多与JiNg神、灵魂相关，众人常说的心境修行，便是在说此dao，此乃「境界」的领域。

「境界」与「功T」，很像是简书行前世听过的X命双修，一zhongdao家的修行理论。

这两zhong修dao，并非两条平行线，互相辅佐互相提升，乃常见之事，只是各liu派会有各自理解与侧重。

就拿天全宗来说，在胜宣掌权时期，显然是完全以「功T」为主的修行方式，全宗上下，只知打磨功T，修练法术提升灵力掌控，服用丹药增进修为，所有人只知追求功T提升，而不顾其他。

事实上，这并非是一zhong错误，最起码胜宣在区区百年间，就培养chu了八大长老，威慑四方，乃至使北梁不敢轻举妄动。

可没有「境界」上的提升，这使得胜宣与长老们虽踏进仙境门槛，却难以更进一步，许久难在修为上有更进一步的提升。

照宣和子的说法，旧天全只知练功的作法，导致胜宣他们不仅修dao「境界」差，「武dao」也差，这才导致整整九位接近先天的高人，被骁勇善战的仙狩一人杀尽。

用简书行自己的理解，旧天全长老们，就是在下苦功y修的方面很qiang，但并没有更多创新、应变的能力，同时实战经验也很差。

仙狩能杀一个，自然能杀剩下八个。

再来是新的重点名词，「先天」。

所谓先天，指的是先於天地存在的状态，也可代指事wu的本相。

凡俗修dao者们在「境界」上的追求，大多是此等境界。

佛家将先天本相称其为「梵」，追求「梵我一如」，dao、儒二者，在这方面则是相通，都称其为「天人合一」，是大dao也是天理。

基本上一个人的修行境界可达「先天」，对功T的变化、运作也会了然於心，功T的修行也会水到渠成，达致「入微无漏」的完mei状态。

简书行以现代人的方式理解，那是一zhong人T的能量利用率极高，shenT损耗极低，同时刻意降低新陈代谢，可以降低shenT循环、延缓老化的完mei状态。