这1概念非常有效地将所有嘉洲原住民神话中的动神改编成汉人更熟悉、更值得尊重的仙人，并且通过大洪前后的1连串故事，使仙人变成百兽有了充分的解释，使汉番各族都能够到信服。

随着中秋佳节逐渐临近，郑克殷还有另1件重要的事要——他要在节庆的大聚之时宣布将开展痘植。

“在语言方面，我相信澳龙人中都有会讲苗蠖话和药蛞话的，这样新来者便可以与我们直接沟通。”

比如说，每1族的神话都必有大洪，也必有古狼神和众多的动神，必有古狼神在洪之后派1动神从海底捞土上来以创造新的6地，必有因大洪导致世界上仅剩的火被某人或某动私藏，土狼神便派另1动神盗火……

“所以我希望至少明年能够得到能帮助我们的苗蠖人和药蛞人。”郑克殷如此说，“无论是请来还是抓来。

只是尽郑克殷自己清楚地记得穿越前所掌握的加州各族土著的神话，但穿越来到这里，他还是须掌握实际情况，了解活生生的原生态苗蠖人、药蛞人、菩人的信仰系，而不会急于1时。

更何况在汉人的民间传说里，动、妖和神灵是能够互相转换的，因而作为百兽先祖的仙人看起来竟然没有任何违和的地方。

司邸内坐着的陈梦球与宋有福都夸赞了“嘉洲”这个名字——番人都知嘉洲的意思是好地方。

而为了使新的神话系不显得幼稚如同奇幻动童话，他利用苗蠖神话描绘的前洪时代提了大洪以前“仙人时代”的概念。

尤其是苗蠖人和药蛞人这两族，对于大明扶桑民司而言是非常重要的扩张对象。

陈梦球和宋有福都对此表示认同。

后者则是这个时代人最多的嘉洲原住民，郑克殷记得对其人估值较的学者认为在前民时代约库茨人药蛞人有多达7万之众！

这是因为药蛞人占据了嘉洲谷地的1半面积，分布范围极为广大，而谷地内良好的自然条件使得药蛞人每1社的人都多达34百人甚至更多，上百个社加起来，达到7万总人便并不稀奇。

其中前者分布广泛，尤其是在微茫湾旧金山湾北半至嘉洲谷地内的河地带皆以苗蠖人为主，未来明人意掌握大片平原甚至军金矿产地，就必须要通过苗蠖人的领地。

“不过司长的目标既然是要统1嘉洲各族番民的信仰，那么我们的工课的确要厚工得多。”陈梦球判断，“光是我们知晓的生番，就还有澳龙人的几，各苗蠖人，药蛞人，和菩人。”

实际上光是郑克殷自己就足以记录下大量的苗蠖神话和药蛞神话——在穿越以前他就已经通过许多论文与专著记了个清清楚楚，也因此知晓嘉洲原住民版本各异的神话传说故事之中总有1些共。

所有的这些，都是可以通过收集与比对而得的，也是郑克殷开宗立派所能利用的。

所以攻略药蛞人会是扶桑1统澳龙人之后下1阶段非常重的工作。