现在包括耶律睫丘在内的1大批番民行商的真正任务，便是带着司长从古狼神得到的谶言——也即是明人对预言的称呼——去告知南方的3胞族，那些胞族会不会非但不激司长，反而把潜在的灾难归罪于郑克殷这个新任的“世界最巫公”？！

耶律睫丘不知，他要等待着司长的解答。番人们都有许许多多的问题想找司长解答。

比如说，先前就有番民行商向民司提，扶桑辖地里的熟番生活最引人的地方乃是丰富的、好用的与安稳的生活，如果有得选的话，大多数人也不会持去过提着与野兽搏斗才能换两吃的生活。

们因背德与无能引发了毁灭世界的灾难。

如果他们已经对明人抱有敌意，会不会反而认为这些话乃是蛊惑人心的谎言？毕竟在澳龙人的神话故事当中，就连古狼神都是相当狡猾的，澳龙人也因此相当防着别人对自己使诈。

耶律睫丘1时想不解决方法，回过来看着嘀哒嘀哒走在路上的驹伙伴，问它：“你觉得呢？”

动神在故事中明显有着动的特征，但其行事、生活与待人世的觉完全就是人嘛？

这回他们为使者，要完成使命，恐怕还得多动动脑。毕竟熟番和明人虽然已经过着完全同样的生活，但和生番仍是同文同，更能明白生番们会想什么。

驹没有说话，仍是沉默地接受耶律睫丘的牵引向前走着，但耶律睫丘已经发现了答案所在。

但这样就足够保险了吗？如果南方3都和越汕1样，认定明人是归来死神，把领导明人的领袖视为必须除掉的大巫公，那么他们带着这个“巫公”的话前去，生番们会相信吗？

与此同时，司长和先司长1样，在言行举止上与传统的澳龙巫公没有1亲像之，竟是那么亲近人们。相比之下，澳龙老巫公们却是那般讳莫如，使1般的澳龙人都非常害怕他们，丝毫不敢招惹。

但是仙人这说法，也令番民们非常赞赏、非常着迷，大家都说他们1下明白了，为什么神话里的那些动神都是亦兽亦人的觉。

南方胞族们可能存有潜在的敌意，这1其实也已经是他们番人暗地里的共识，尤其是得知越汕的许多事情以后。

那鹈鹕会是什么仙人呢？雾神也是仙人吗？

在大洪过后，仙人们受伏羲与烈帝古狼神等大神的惩罚而变成百兽，成为动们的始祖。照司长的意思，嘉洲番人神话故事里的那些兽神其实都是仙人。

已经没人能够否认郑克殷司长是1位无比大的巫公，他掌握着大的巫术，又能与古狼神直接沟通，从而拥有1般人望尘莫及的知识与智慧。

想到这里，耶律睫丘都不自觉挠起了。

不过随着郑克殷司长声名日隆，耶律睫丘等番民也都开始担忧起1件事——就像郑克臧先司长作为世界上最大的巫公而遭人毒杀那样，郑克殷司长会不会因太风而遭到别有用心的生番伏杀、刺杀或暗杀？

将扶桑辖地描述成1片乐土，准没错！