回答古代殿试的策问题，其实最简单的理解方式，就是把它当zuo一篇议论文来看待。

首先剖析chu题者想要表达的事理，然後发表属於自己的意见，并且在写作过程中要观点明确、论据充分、论证合理、让人信服。

另外还有最重要的一点，就是你这篇文章是写给皇帝看的，千万别装b指点江山、议论朝政，跟个愣tou青似的认为整个世界就自己最清醒，能力挽狂澜献上治国良策。

真要这麽放飞自我的写，那你得到的绝对不是皇帝一拍大tui，钦点状元喜提GU肱之臣。

大概率是被读卷官当zuo沙币看待，堪称空谈误国的典范，直接就被刷了下去，连文章被皇帝看到的资格都没有。

沈忆宸上辈子可谓有着丰富的国考“申论”经验，面对这zhong策问题，首先就是剖析明英宗的心里想法，他想要得到怎样的答案。

明英宗朱祁镇是大明的第六位皇帝，排在他前面的分别是明太祖朱元璋，建文帝朱允炆，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，以及明宣宗朱瞻基。

建文皇帝朱允炆就不说了，没当几天就完犊子，一度被朱棣在史书上给抹除，直接tiao过。

明太祖朱元璋跟明成祖朱棣，这两位都能称得上是大明皇帝中的猛人，也是後世继任皇帝的榜样，考题中祖上成就辉煌，主要说的就是这两人。

明仁宗朱高炽以及明宣宗朱瞻基，这两位在历史知名度上，就要远远逊sE於前两人。

不过他们两个在位期间，开创了一个明朝着名的“仁宣之治”，号称历朝历代五大盛世之一。与汉朝文景之治，唐朝的贞观之治等等并列，得到了文官集团很高的评价跟推崇。

这里从Si後的庙号也能看chu来，“仁”字在古代是儒家认为dao德规范的最高准则，也是儒家思想的he心理念。

“宣”字在古代经典里面，圣善周闻曰宣。一般是有所作为，使王朝中兴达到盛世的皇帝，才有资格使用这个字当zuo庙号。

可以说朱祁镇之前的明朝皇帝，除开建文帝朱允炆，个个都能算及格线之上的明君。

没有对b就没有伤害，哪怕皇帝也是如此，lun到朱祁镇了肯定是压力山大。稍微哪点zuo到不好，就会被人拿chu来b较先帝，这zhong心理状态之下，迫使他急切想要作chu一番政绩来证明自己。

某zhong意义上来说，明英宗朱祁镇的这zhong心态，与王振建功立业的想法不谋而合。所以这对卧龙凤chu3，才Ga0chu土木堡之变的惊天C作，一波带走大明列祖列宗的积累。

既然明白了朱祁镇的心中想法，那麽这dao策问题就有了解答方向。

臣对:臣闻图治莫急於用贤，用贤莫先於修shen。非修shen固无以为取人之本，非用贤又无以为图治之要。

对策虽然不像八GU文那般需要首句破题，但是最好不要开篇不知所云，得让读卷官yan前一亮，明白考生所要表达的意思。

沈忆宸想要表达的意思翻译过来，那就是谋求大治没有什麽能b任用贤才更重要，而任用贤才的基础在於君主要先修shen。

君主不修养好自shen，压gen就没条件作为选取人才的gen本，不任用贤才，又没有办法作为谋求大治的关键。

沈忆宸的这段开篇，看似言辞并不算激烈，颇有些场面客tao话的味dao。

实则四平八稳，蕴han大学之dao，那就是儒家圣训修shen、齐家、治国、平天下！

无论是君王还是臣子，想要有一番大作为，首先就得从自shen修养zuo起。PGU歪了，你後面任何事情都不可能zuo对，家国天下也是如此。

明英宗朱祁镇的最大问题，就是C之过急，本来年纪轻轻有着大把岁月，可以对北方蒙古、南方土司徐徐图之，结果却总想着一波把对方给打Si。

其实有这个想法也不能算错，毕竟奋大明五世之余烈，国力chu1於巅峰期，C作得当的话是有机会一波Ga0定。

偏偏朱祁镇y是Ga0chu个三面作战，连口chuan息时间都不给大明将士。土木堡要与蒙古瓦刺bu进行决战了，决议亲征到大军就用了几天时间，连兵qi都是临时发放的。

後世连个小学生都知dao兵ma未动，粮草先行，你急也不能急成这样子啊。这zhong情况下就算不战败崩溃，时间一长大军後勤也必然会chu现问题。

沈忆宸知dao历史走向，於是用了这个开篇，期望明英宗能看进去，好好提升自己任用贤才，避免大明中衰的chu现。

不过就算看不进去，这zhong蕴han了“修齐治平”的开篇，也立於绝对的不败之地，没有哪个儒家官员敢说大学之dao是错误的。

写完了首段开篇，沈忆宸又从《中庸》里面挑选了“为政在人，取人以shen”，来作为自己後续儒家经典的补充，避免论点太过於单薄。

古代科举考试之所以在後世被人所诟病，除了内容固定、格式Si板外，还有一点就在於它万变不离其宗。

哪怕就是tiao脱了八GU文的策问，儒家经典依然是必不可少的一环，就算考生想要证明自己观念，也只能举儒家先贤的例子