大丈夫生于天地之间，岂能郁郁久居人下？

作为一名三姓家nu，吕布说chu这句话之后，反手就砍了董卓，抢了貂蝉，自己创业当老板，可谓是把“忠孝两全”这个词诠释到了极致，但不可否认的是，天下第一吕奉先确实是有点大丈夫的样子的。

毕竟，但凡是心中有点抱负，同时还有点实力的男人，都不会把自己的野心假于他人之手。

三国吕布如此，清朝吴三桂如此，如今的沈萧二家亦如此。

如今的五大家，虽然称呼上与原本苏陈叶路楚五大家并没有什么不同，但在大多数yan中，其实却并不相同。

若说曾经的五大家是货真价实的五大家族，那么现在的五大家就不能同日而语，而是被拆分为了上三家与另外两家。

而沈萧二家，就是所谓的“另外”。

虽然沈家的主子是苏叶联盟，而萧家的touding是老大哥陈家，但是因为二者同样尴尬的境地，这两家的关系反而更亲密一些。

至少表面上如此。

作为被三家扶持起来的混血zhong家族，沈萧二家的位置从各zhong程度上都只能用一句话来形容。

比上不足，比下有余。

论shen份，沈萧二家是五大家族之二，话虽如此，但是上三家gen本没有带他们玩的意思。

而且因为两家的崛起是ding了楚路两家的位置，有zhong吃人血馒tou的意思，所以遭受到了很多楚路两家拥趸的排挤。

还有一些家族认为是沈萧二人在上三家面前阿谀奉承，所以才钻空子成为了五大家。

原本沈萧二家以为只要成为了五大家，就会受到其他混血zhong家族的敬仰和ding礼mo拜，但实际上是，底下的家族表面上看上去客客气气，背地里对于沈萧两家各zhong不服，有的是想要为楚路两家讨一个公dao，而有的则是对两家的位置虎视眈眈，恨不得取而代之。

但无论怎么样，反正能和这两家一条心的并不多。

不过也是，毕竟是家族势力，除了利益以外，连姻亲都不能将他们真正的捆绑在一起。

沈萧二家自然也认清了这一点。

于是他们采取了与上三家不同的制度。

上三家的基础架构主要依靠血脉传承，高血统的he心子弟作为骨干，分别掌guan各bu门以及事务；非本姓的家族成员会像当初陈家想对顾北zuo的那样，在灵魂上刻下契约，然后训练成为护卫或者死侍，从事一些不见光的工作。

至于血统低到甚至没法联姻的边缘成员，会被安排从事不重要的职位，或者干脆派chu去guan理凡俗中的事业，不会被允许染指混血zhong相关的工作。

虽然苏叶陈三家的制度在细枝末节上略有不同，但大致都是如此。

这zhong制度将权力集中在家族shen上，而家族之中的权力集中在血统上，从而达成权力的高度集中统一。

但是沈萧二家很清楚，这zhong制度并不适合他们。

他们两家的底蕴实在是太浅了，现在甚至连一些蓬bo发展的小家族也比不过，人丁也没有上三家那zhong枝繁叶茂，总共加起来不过大猫小猫十几只。

就这zhong底蕴去tao用上三家的制度，无疑是自寻死路。

所以沈萧两家一合计，决定使用另外一zhong制度。

客卿制。

juti内容大致就是通过各zhong手段招揽全世界各地的混血zhong，无论血统高低，荤素不忌照单全收。

家族的弟子负责把持几个he心bu门，而那些被招收来的混血zhong也会被给予一定的权力，辅助维系家族的运转。

这zhong制度的利弊都很明显。

利在于它可以在极短的时间内为沈萧二家添置人手，扩散影响，增长实力。

而弊端在于，长此以往之下，家族内bu权力不平衡，派系分明，矛盾激化，最终不可避免的走向分裂。

这样子的看上去貌似弊大于利，但是在当时而言，沈萧两家并没有其他选择。

而且当时两家的掌事人也想的明白，知dao这个制度的利益在当下，而其中弊端则是需要一段时间去积累的。

既然利在当下，那就暂时实行，等家族发展起来之后，趁着弊端没有爆发的时候再修正就好了。

于是两家果断实行了客卿制度。

不过理想很丰满，现实很骨gan。

两家靠着客卿制度，用大量的资源招收了很多高血统的天才，让家族势力突飞猛进，甚至在一段时间内比肩上三家。

但是当家族觉得利益已经收拢的差不多了，想要变制的时候，却没有想的那么简单了