意象语言学。en

形象学是研究表象的外表的哲学，意象则探讨譬喻与象徵，无论是吃的语言学，食wu为符号学的密码，实则餐点是一zhong符码材料的整合，rong合，构成了烹调艺术的食wu科学。诚如佛的语言学是名相，是梵呗，经讲，然而神的语言学，则诚实可靠，不弄玄虚，祷告是与上帝G0u通的语言guandao与抒发，宗教的素食主义为JiNg进料理的符号学，斋戒则为六gen清净的菩提智涌现，成佛成dao现祥瑞，圣经中的忏悔罪是烤全羊，献祭圣会，是献贡给上天的荤食，然而血是不洁的，膏油脂肪则为一zhong代表义喻，是上天所悦纳的贡wu。

意象语言学的定义，我认为是理论哲学的修辞治着，在新批评学术中的众声喧譁，从容格的联想理论来看，是因人而异的，是评论家的心理形式论调，意象语言学还包括诗的语言学，她是从各家符号学家，如索绪尔、李维史陀、罗兰ba特、pi尔斯、艾可等所发展成的，然後还有梦的语言学，如佛洛伊德和容格。其它还有hua的语言学、星的语言学、叶的语言学、各zhong生wu系谱的语言学、X的语言学、wu的语言学、图的语言学、等等，尚有龙的语言学、病的语言学、病的语言学、音的语言学，不等。

什麽是意象语言学的空间，研究文学空间和文字空间之差异的，即为意象之化文为象的影像学术。影像意象是否为一zhong现象学的集散，试问胡sai尔，现象跟象徵有何雷同，而意象、现象、影像，三者之间的关系又如何诠释呢？从图像哲学的观点来看，这三者都是动态的即译，没有什麽是静态的，心思也同样无法形成静态的镜像，唯有记录下来，要不然瞬间即逝的任何事wu都无法成为意义化的存有。

要怎麽记录意象的语言学，摄影、梦相、经术、这些皆是玄学仙dao的语法，也就是cH0U象的语言学，理X的批评和wu质的变幻，可以说是梦中书法的通译哲理，艺术即形式，所意象是现象的来源，现象是影像的揭示，观象之术可以知dao三者的真伪，以及底蕴之真相。以诗学为例，总之，每zhong语言学的主题都用形象来取名，则有诗相或诗谱、诗语，等等的名相，然而从文学的角度来看，用喻的方式即为一zhong意象语言学的表态，˙元素的即相就是意象。

象徵语境是意义逻辑之图像意徵和文字意符，想像语境即「意象为象徵的形相」imageisthesignofsymbol，创造语境是超越意向的文法结构与型式解构，此三zhong项目就是意象、现象、影像的内容文本。

什麽是诗学影像，什麽又是影像诗学，就像白居易的两个ji，一个主歌，一个载舞，能歌善舞是镜像的至高境界，不能唱的歌只能研究，不能背诵，意象是现实和梦幻的互相对照，能指和所指的合并结果。

意象语言学的单元项目包括意用、意喻、意态、意向、意志、意气、意境、意知、yy、意义、意想，等等，而其产生的wu象就是意识形态，唯识及唯wu的对立，若单一意象是由心造的镜像，则影像的形成T，即电影，就ju有三十二相，一念三千之意象语言学内容，意象和无相是相反的，是存有和虚无的对峙，所以