回忆的意象是经验主义的，戏剧的学意象是摹仿论的，将真实搬上镜的复制，是不容易的，意象之间的合谐或矛盾冲突，都造就了张力，意象语言学的批评用对於文学有去除Y霾的作用，对於影像讨论有关键X解码的功能，也就是意象学的延伸，电影语言的建构，在科技艺术的范畴内，意象语言学是超文本的描绘，程式结构之创新的参考图解，她可以设计T以用在电影上面。

书籍是灵，思想是灵药，但是不辩真理也是枉然，不懂得戏论、悖论、戏言，等狂妄野蛮的理论，就是白目文盲，哲学是认真治理的意象语言学，思维，旨在清楚谬误之论，对於其它思想家的批评指教，与排除共识，失智和反智都是不良的脑力，科幻的祭和疯狂脉络，对於哥德建筑的文学结构来说，是超越表现主义的读者拒绝与障碍。

意象语言学，是灵的文字革命来源，乐观为了除魅，Ai恋则为了除恨，意象语言是活的，不是Si的，当你措辞修辞以达最接近的意寓，那些意指的发音是发亮的真相，不需要说谎或枪战，以躲文字危机的成形，化作乌鸦的象徵，意象是设计家追寻的创意形象，和拟态，为了行或艺术化的目标，而行使符号学的功能语言术。

意象是无言的呈现，而语言却是心象的痕迹。

幻觉文本，我们可以这样称呼意象语言学的研究对象，不论是通俗或崇的型态，卡通、漫画、广告、电影、诗歌、历史、纪录片、微电影、、剧本，等等，只要是有奥义的类型，都是包括在内的，所以举洛可可主义文学来说，她的不对称X建构、装潢X等各形式的特sE，都是构成主义的语言语法，次华丽的矫饰主义，从奢华而简的文字限约，主旨，而不在永远的享乐，世俗凡尘日日於一室中度过，像《明室》所指涉的，照片和解读的镜像，由相机的内暗室造成，却有多重意相的影像，一张张连续的放映，即成为影像的划行幻觉，我们早已存在意象语言学中很久了。

新批评的细读法，就是应用意象语言学的项目，以行解构的细密研究，各人的喜好不同，而有各式品味的电影类型，然而电影的真假，诗学的悲喜加，构成各自诠释的意义，其中沙S影的智慧是多元的，那麽意象语言学的用途是什麽呢，如何显示，她应该是使用在分析符码的整TX，不是片面的。於是乎意象语言学是六五蕴的应用，六为能指，六尘为所指，五蕴代表文艺的五空间，所以她不仅是听闻味说的艺术，也是五蕴影像的动X，她是思想活络不停滞的sE受想行识，所以亦是形象语词的投S。

所谓梦的立T，意象是词汇与图像的联结，文字则是立T描述的空间，针对梦而言，那是一日一生的因果镜，一个日有所思夜有所梦的总结。一场空梦醒来睡得很饱，原来昨日的，皆今日Si，然後我发现潜意识就消失了，所以梦的立T化，就是将现实状况不佳，化作乌有。梦和幻想很接近，是愿望慾望的投S，这是一脑生影像的意象语言学，然而梦的荒谬，也是一野生理论的价值观，意识到幻象终究是不存在的一魅惑。完